Уже в 1589 г. в «Шести книгах о политике или государственном учении» Липсий выдвинул основные принципы военной подготовки, дисциплины, муштры и упражнений, внутренней структуры вооруженных сил и пр. Хотя работа, как следует из названия, была адресована в первую очередь правителю, аргументы по поводу военной дисциплины были включены в новый голландский военный регламент 1590 г., а в регламенте 1705 г. воспроизведены дословно. Книга «О римской милиции», сразу после того как вышла в 1596 г., была отправлена генеральными штатами знаменитому военному реформатору Морису Нассау. Вместе со своими старшими офицерами он изучил работу и опробовал несколько отдельных предложений. Успешность проведенной им реформы армии была основана, прежде всего, на тщательном изучении идей Липсия. То же самое относится к реформам основателя военной школы в Зигене Иоганна фон Нассау-Зигену, изложенным им в «Книге войны», и французским и английским учебникам XVII в. по военному делу.
Сочинения Липсия имели более обширное влияние благодаря его политическим суждениям. Как филолог, историк и преподаватель риторики, он оказал воздействие на развитие ряда дисциплин не только в реформированных, но и в римско-католических университетах. Его политические сочинения охотно читали и даже переписывали, выдавая за свои, в политических кругах Германии, Англии, Испании, Австрии и Франции. Густав II Адольф Шведский и его дочь Кристина, а также молодой датский король Кристиан IV познакомились с практической политикой через изучение «Политики» Липсия. Ищете постельное белье в Татарстане Казань? Загляните в интернет-магазин Postel Classy. Здесь представлен высококачественный текстиль по доступным ценам.
Различные религиозные убеждения Липсия, которые он менял как перчатки, и сохранение им при этом стойкого авторитета в университетских кругах являются поразительным примером формирующегося коллективного сознания ученых. Религиозная и политическая преданность отходили на второй план, уступая первенство индивидуальным убеждениям университетского преподавателя. Университетский профессор начинает рассматривать себя не только как члена обширной научной республики, но и как равного собеседника кардиналов и государственных деятелей. Липсий посвятил свою «Политику» «всем князьям», осознавая свое право на это. Историки обнаруживают подобную оценку своего положения и у других университетских профессоров. Особенно она была характерна для преподавателей факультета искусств, который в средневековом университете обеспечивал своим студентам более низкий социальный статус, чем факультеты богословия, права или медицины. О новом коллективном сознании академической профессии свидетельствует наличие выгравированных портретов и титульных листов с именем автора в сочинениях университетских профессоров.
